\u00a0a est\u00e9tica como filosofia do belo e da arte<\/strong><\/p>\nFaculdade de sentir-julgar; Est\u00e9tica, filosofia da arte, hist\u00f3ria do belo (e do feio), cr\u00edtica da arte; A op\u00e7\u00e3o ante ao irracionalismo no campo da est\u00e9tica; Belo da natureza versus belo art\u00edstico; Express\u00f5es art\u00edsticas (categoriza\u00e7\u00f5es; belas-artes); Quest\u00f5es filos\u00f3ficas e categorias de an\u00e1lise em est\u00e9tica;<\/p>\n
Leitura:<\/u> Suassuna, Ariano. \u201cNatureza e objeto da est\u00e9tica\u201d. In: ____. Inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 est\u00e9tica. Rio de Janeiro: Jos\u00e9 Olympio, 1988.\u00a0<\/p>\n
AULA 2<\/strong><\/span><\/p>\nGREGOS:<\/strong>\u00a0as teorias plat\u00f4nica e aristot\u00e9lica da beleza<\/strong><\/p>\nConceito de belo enquanto \u201cpropriedade do objeto\u201d; Plat\u00e3o (ideal): \u201cS\u00f3crates encontra H\u00edpias\u201d: a busca da ess\u00eancia; \u201cCaminho m\u00edstico\u201d: beleza pura, arqu\u00e9tipos e reminisc\u00eancias; \u201cA alma enquanto invencivelmente atra\u00edda pela beleza\u201d; Coisas corp\u00f3reas como imita\u00e7\u00f5es; Arist\u00f3teles (material): caos versus harmonia no mundo; A atividade produtiva da natureza; m\u00edmese; Belo art\u00edstico como reparador de defici\u00eancias e alcance da verdade.<\/p>\n
Leitura:<\/u> Suassuna, Ariano. \u201cAs fronteiras da beleza\u201d (caps. 3 e 4). In: ____. Inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 est\u00e9tica. Rio de Janeiro: Jos\u00e9 Olympio, 1988.\u00a0<\/p>\n
Leituras em sala:<\/u> trechos de obras de Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles.<\/p>\n
AULA 3<\/strong><\/span><\/p>\nENTRE OS GREGOS E OS MODERNOS<\/strong>:<\/strong>\u00a0<\/strong>da cria\u00e7\u00e3o divina \u00e0 cria\u00e7\u00e3o humana<\/strong><\/p>\nDebate filos\u00f3fico: raz\u00e3o e sensibilidade; Sujeito, autonomia e cr\u00edtica do gosto; Tutelas antigas, teol\u00f3gica, metaf\u00edsica, moral, mas tamb\u00e9m social e pol\u00edtica; Justifica\u00e7\u00e3o divina (\u201ccria\u00e7\u00e3o divina\u201d) versus iluminismo filos\u00f3fico (\u201ccria\u00e7\u00e3o humana\u201d); Autonomia da est\u00e9tica, a \u201cc\u00e2mara das maravilhas\u201d e a busca pelo fundamento da subjetividade art\u00edstica sem conte\u00fado.<\/p>\n
Leitura 1<\/u>: Jimenez, Marc. “Em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 emancipa\u00e7\u00e3o” (cap. I, pp. 31-50). In: ____. O que \u00e9 est\u00e9tica? S\u00e3o Leopoldo: UNISINOS, 1999.\u00a0
<\/strong> Leitura 2:<\/u> Agamben, Giorgio. \u201cA c\u00e2mara das maravilhas\u201d (cap. 4). In: ____. O homem sem conte\u00fado. Belo Horizonte: Aut\u00eantica, 2012.<\/p>\nAULA 4<\/strong><\/span><\/p>\nMODERNOS<\/strong>:\u00a0ju<\/strong>\u00edzo do gosto segundo Kant<\/strong><\/p>\nConceito de belo enquanto \u201cpropriedade do sujeito\u201d;A faculdade de julgar a priori a comunicabilidade dos sentidos de representa\u00e7\u00e3o; Princ\u00edpios a priori do prazer ou do gosto: belo e sublime; \u201cO julgamento sobre o belo, pr\u00f3prio de cada um, subjetivo e particular, \u00e9 ao mesmo tempo um julgamento universal e objetivo\u201d; Julgamento segundo a qualidade: agrad\u00e1vel, bom e belo.<\/p>\n
Leitura:<\/u>\u00a0Jimenez, Marc. \u201cDo criticismo ao romantismo\u201d (cap. IV, pp. 118-165). In: ____. O que \u00e9 est\u00e9tica? Sa\u0303o Leopoldo: UNISINOS, 1999.<\/p>\n
AULA 5<\/strong><\/span><\/p>\nMODERNOS<\/strong>: Hegel e a filosofia da arte<\/strong><\/p>\nFilosofia, religi\u00e3o e arte; O belo art\u00edstico enquanto superior ao belo da natureza; Ideia do belo; A universalidade do ju\u00edzo do gosto a partir de uma justifica\u00e7\u00e3o filos\u00f3fico-hist\u00f3rica; Antiguidade Oriental; Gregos Cl\u00e1ssicos; Europa Crist\u00e3; Arte simb\u00f3lica (arquitetura); arte cl\u00e1ssica (escultura); Arte rom\u00e2ntica (pintura, m\u00fasica e poesia); Religi\u00e3o da natureza; religi\u00e3o da individualidade espiritual; esp\u00edrito puro; Sistema das artes; O fim da arte.<\/p>\n
Leitura:<\/u>\u00a0Jimenez, Marc. \u201cDo criticismo ao romantismo\u201d (cap. IV, pp. 166-188). In: ____. O que \u00e9 est\u00e9tica? Sa\u0303o Leopoldo: UNISINOS, 1999.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
PARTE II \u2013 DEBATES EM EST\u00c9TICA CONTEMPOR\u00c2NEA<\/strong><\/span><\/p>\nAULA 6\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\nTRADI\u00c7\u00c3O<\/strong>\u00a0(Ortega y Gasset)<\/strong><\/p>\n![\"desumanizac\u0327a\u0303o](\"https:\/\/i0.wp.com\/maelstromlife.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/desumanizaccca7acc83o-da-arte.jpeg?resize=131%2C198&ssl=1\")
<\/p>\n
O contrato entre artista e espectador; Rompimento com a representa\u00e7\u00e3o mim\u00e9tica; Sentidos da \u201cdesumaniza\u00e7\u00e3o da arte\u201d; Debussy (m\u00fasica), Mallarm\u00e9 (poesia), Pirandello (teatro), Proust e Joyce (romance), dada\u00edsmo (artes visuais); \u201cNova sensibilidade\u201d (pr\u00e9-hist\u00f3ria e exotismo); Perda da transcend\u00eancia; Ridiculariza\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria arte (esc\u00e1rnio e chiste)<\/p>\n
Leitura-debate:<\/u>\u00a0Ortega y Gasset, Jos\u00e9. A desumaniza\u00e7\u00e3o da arte. S\u00e3o Paulo: Cortez, 2001.<\/p>\n
AULA 7\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\nVANGUARDA<\/strong>\u00a0(Peter B\u00fcrger)<\/strong><\/p>\n![\"teoria-da-vanguarda\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/maelstromlife.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/teoria-da-vanguarda.jpeg?resize=142%2C199&ssl=1\")
<\/p>\n
S\u00e9culo XIX: rupturas com as conven\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas; Autonomia da arte enquanto fuga da realidade: o \u201cgosto desinteressado burgu\u00eas\u201d; Cr\u00edticas \u00e0 \u201cinstitui\u00e7\u00e3o-arte\u201d; A busca pela reconcilia\u00e7\u00e3o com a vida (\u201cpr\u00e1xis vital\u201d); Est\u00e9tica do choque, estranhamento, coletiviza\u00e7\u00e3o; Manifestos: cubismo, expressionismo, surrealismo, futurismo, construtivismo; A vanguarda no Brasil; Insufici\u00eancias e esgotamentos dos prop\u00f3sitos vanguardistas; As cr\u00edticas de Adorno e de Luk\u00e1cs, segundo B\u00fcrger.<\/p>\n
Leitura-debate:<\/u>\u00a0B\u00fcrger, Peter. \u201cA obra de arte vanguardista\u201d (cap. IV). In: ____. Teoria da vanguarda. S\u00e3o Paulo: Cosac Naify, 2009.<\/p>\n
AULA 8\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\nREPRODU\u00c7\u00c3O<\/strong>\u00a0(Walter Benjamin)<\/strong><\/p>\n![\"magia-e-tecnica-arte-e-politica\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/maelstromlife.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/magia-e-tecnica-arte-e-politica.jpeg?resize=155%2C236&ssl=1\")
<\/p>\n
Perspectiva materialista sobre as artes modernas; A arte antes da c\u00f3pia (gregos); Reprodutibilidade na hist\u00f3ria (xilografia, litografia, fotografia, cinema); \u201cA m\u00e3o liberada das responsabilidades art\u00edsticas mais importantes\u201d; As teses da autenticidade, da aura e da sua destrui\u00e7\u00e3o; Valor de culto versus valor de exposi\u00e7\u00e3o; O fim da \u201cteologia da arte\u201d – ritual, o in\u00edcio da pol\u00edtica; Politiza\u00e7\u00e3o da arte versus estetiza\u00e7\u00e3o da arte.<\/p>\n
Leitura-debate:<\/u>\u00a0Benjamin, Walter. \u201cA obra de arte na era da reprodutividade t\u00e9cnica\u201d. In: ____. \u201cMagia e T\u00e9cnica, Arte e Pol\u00edtica\u201d (obras escolhidas). Trad. S\u00e9rgio Paulo Rouanet. S\u00e3o Paulo, Brasiliense, 1986.<\/p>\n
AULA 9<\/strong><\/span><\/p>\nSIMULA\u00c7\u00c3O<\/strong> (Jean Baudrillard)<\/strong><\/p>\n![\"arte](\"https:\/\/i0.wp.com\/maelstromlife.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/arte-da-desapariccca7acc83o.jpg?resize=166%2C209&ssl=1\")
<\/p>\n
Computador, v\u00eddeo, televis\u00e3o, celular: infla\u00e7\u00e3o-fim dos signos-sentidos; Conceitos de simula\u00e7\u00e3o e dissimula\u00e7\u00e3o; apar\u00eancia e art\u00edficio; \u201cMundo sem falhas\u201d: vertigem do real, hiper-realidade; \u201cArte da desapari\u00e7\u00e3o\u201d: \u201co objeto que nos v\u00ea; o mundo que nos pensa\u201d.<\/p>\n
Leitura-debate:<\/u> Baudrillard. Jean. \u201cA arte da desapari\u00e7\u00e3o\u201d. In: ___. A arte da desapari\u00e7\u00e3o. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1997.<\/p>\n
AULA 10\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\nPOL\u00cdTICA<\/strong>\u00a0(Jacques Ranci\u00e8re)<\/strong><\/p>\n![\"partilha](\"https:\/\/i0.wp.com\/maelstromlife.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/partilha-do-sensicc81vel.jpg?resize=158%2C217&ssl=1\")
<\/p>\n
Maneiras de fazer, ver e pensar; Partilha do sens\u00edvel: recortes entre tempos e espa\u00e7os entre o vis\u00edvel e o invis\u00edvel; a palavra e o ru\u00eddo; Pr\u00e1ticas art\u00edsticas: delimita\u00e7\u00f5es ou embaralhamento das posi\u00e7\u00f5es; Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles: arte, hierarquias e coreografias; Categoriza\u00e7\u00e3o dos regimes da arte: \u00e9tico, representativo\/po\u00e9tico e est\u00e9tico\/pol\u00edtico; Recuperando o sentido da democracia e da arte pol\u00edtica.<\/p>\n
Leitura-debate<\/u>:\u00a0Ranci\u00e8re, Jacques. A partilha do sens\u00edvel: est\u00e9tica e pol\u00edtica. S\u00e3o Paulo: Editora 34, 2005.\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
REFER\u00caNCIAS:<\/span> <\/strong><\/p>\nADORNO, Theodor. Teoria este\u0301tica. Lisboa: Edic\u0327o\u0303es 70, 1970.<\/p>\n
AGAMBEN, Giorgio. O homem sem conte\u00fado. S\u00e3o Paulo: Aut\u00eantica, 2012.<\/p>\n
ARIST\u00d3TELES. Po\u00e9tica. S\u00e3o Paulo: Ars Poetica, 1992. \u2028<\/p>\n
BARILLI, Renato. Curso de Est\u00e9tica. Lisboa: Estampa, 1994.<\/p>\n
BAUDRILLARD, Jean. A arte da desapari\u00e7\u00e3o. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1997.<\/p>\n
BAYER, Raymond. Hist\u00f3ria da est\u00e9tica. Lisboa: Estampa, 1998.<\/p>\n
BENJAMIN, Walter. Magia e T\u00e9cnica, Arte e Pol\u00edtica (obras escolhidas). S\u00e3o Paulo: Brasiliense, 1986.<\/p>\n
B\u00dcRGER, Peter. Teoria da vanguarda. S\u00e3o Paulo: Cosac Naify, 2009.<\/p>\n
CANCLINI, Nestor Garcia. A socializac\u0327a\u0303o da arte. Sa\u0303o Paulo: Cultrix, 1984.<\/p>\n
COLI, Jorge. O que \u00e9 arte? S\u00e3o Paulo: Brasiliense, 2006.\u2028<\/p>\n
DUARTE, Jo\u00e3o F. O que \u00e9 beleza. Cole\u00e7\u00e3o Primeiros passos. S\u00e3o Paulo: Brasiliense, 1991.<\/p>\n
ECO, Umberto. Hist\u00f3ria da Beleza. S\u00e3o Paulo: Record, 2007.\u2028<\/p>\n
GOMBRICH, Ernst H. A Hist\u00f3ria da arte. Rio de Janeiro: LTC, 1999.<\/p>\n
HEGEL, G.W.F. Curso de este\u0301tica. Sa\u0303o Paulo: Martins Fontes, 1997.<\/p>\n
JIMENEZ, Marc. O que e\u0301 este\u0301tica? Sa\u0303o Leopoldo: UNISINOS, 1999.<\/p>\n
NUNES, Benedito. Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 filosofia da arte. 1a edi\u00e7\u00e3o. Editora \u00c1tica. 1991.<\/p>\n
NUNES, Benedito. Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 filosofia da arte. S\u00e3o Paulo: \u00c1tica, 1991.<\/p>\n
ORTEGA Y GASSET, Jos\u00e9. A desumaniza\u00e7\u00e3o da arte. S\u00e3o Paulo: Cortez, 2001.<\/p>\n
PAREYSON, Luigi. Os problemas da est\u00e9tica. S\u00e3o Paulo: Martins Fontes, 1997.<\/p>\n
PLAT\u00c3O. A Rep\u00fablica. Lisboa: Funda\u00e7\u00e3o Calouste Gulbenkian, 1990.<\/p>\n
RANCI\u00c8RE, Jacques. A partilha do sens\u00edvel: est\u00e9tica e pol\u00edtica. S\u00e3o Paulo: Editora 34, 2005.<\/p>\n
SCHILLER, Friedrich. A educa\u00e7\u00e3o est\u00e9tica do homem. S\u00e3o Paulo: Iluminuras, 2002.<\/p>\n
SUASSUNA, Ariano. Inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 est\u00e9tica. Rio de Janeiro: Jos\u00e9 Olympio, 1972.<\/p>\n
SZONDI, P. Teoria do drama moderno. S\u00e3o Paulo: Cosac & Naify, 2001.<\/p>\n\n\n
<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
GOOGLE DRIVE DA DISCIPLINA https:\/\/drive.google.com\/drive\/u\/1\/folders\/1PBra9h3Q8X3pOz73zUAlycSW0Rv9YshX<\/a> \u00a0 * * * PLANO DE ENSINO PARTE I \u2013 LEITURAS E DI\u00c1LOGOS DE INICIA\u00c7\u00c3O \u00c0 EST\u00c9TICA AULA 1 CONCEITOS:\u00a0a est\u00e9tica como filosofia do belo e da arte Faculdade de sentir-julgar; Est\u00e9tica, filosofia da arte, hist\u00f3ria do belo (e do feio), cr\u00edtica da arte; A op\u00e7\u00e3o ante ao irracionalismo no […]<\/p>\n","protected":false},"author":16556679,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[69883530,685081593],"tags":[60316,11702,2174424],"class_list":["post-3444","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-2-ensaios-temas-gerais-estudos-esteticos-politicos","category-materialismo-contemporaneo-arqueologia-democracia","tag-disciplina","tag-estetica","tag-filosofia-da-arte"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p14Xsm-Ty","jetpack-related-posts":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3444","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16556679"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3444"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3444\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5682,"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3444\/revisions\/5682"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3444"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3444"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3444"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"image001\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/maelstromlife.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/image001.png?resize=434%2C84&ssl=1\")
<\/p>\n![\"image002\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/maelstromlife.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/image002.png?resize=264%2C170&ssl=1\")
<\/p>\n![\"image003\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/maelstromlife.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/image003.png?resize=414%2C187&ssl=1\")
<\/p>\n![\"image004\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/maelstromlife.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/image004.png?resize=414%2C298&ssl=1\")
<\/p>\n![\"image005\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/maelstromlife.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/image005.jpg?resize=400%2C232&ssl=1\")
<\/p>\n