{"id":50,"date":"2010-09-26T01:31:08","date_gmt":"2010-09-26T01:31:08","guid":{"rendered":"http:\/\/maelstromlife.com\/?p=50"},"modified":"2026-06-27T21:54:38","modified_gmt":"2026-06-27T21:54:38","slug":"sherlock-holmes-e-a-nocao-de-massa-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/2010\/09\/26\/sherlock-holmes-e-a-nocao-de-massa-cultural\/","title":{"rendered":"SHERLOCK HOLMES E A NO\u00c7\u00c3O DE HOMEM-MASSA"},"content":{"rendered":"

SHERLOCK HOLMES E A NO\u00c7\u00c3O DE HOMEM-MASSA<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Ednei de Genaro (Mestre em Sociologia Pol\u00edtica \u2013 2010)<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Fazemos aqui uma breve nota sobre a no\u00e7\u00e3o sociol\u00f3gica de homem-massa, desenvolvida sobretudo por Ortega y Gasset e aprofundada, sob diferentes perspectivas, por diversos pensadores do s\u00e9culo XX. Em linhas gerais, trata-se do indiv\u00edduo que, inserido na sociedade moderna, passa a orientar suas a\u00e7\u00f5es segundo padr\u00f5es coletivos relativamente homog\u00eaneos, tornando seus comportamentos, gostos e expectativas cada vez mais previs\u00edveis.<\/p>\n

O “homem m\u00e9dio”, de que falava Ortega y Gasset, encontra uma defini\u00e7\u00e3o bastante objetiva no m\u00e9todo de trabalho do detetive Sherlock Holmes: “Embora o homem individual seja um enigma insol\u00favel, o agregado humano representa uma certeza matem\u00e1tica. Nunca se pode predizer, por exemplo, o que far\u00e1 um homem, mas \u00e9 poss\u00edvel prever as atitudes de um certo n\u00famero deles. Os indiv\u00edduos variam, mas as porcentagens permanecem constantes” (Conan Doyle, O Signo dos Quatro<\/em>).<\/p>\n

Quem acompanha as aventuras policiais de Sherlock Holmes, escritas por Arthur Conan Doyle, percebe que seu material de trabalho \u00e9 constitu\u00eddo por uma refinada percep\u00e7\u00e3o sociol\u00f3gica do comportamento dos indiv\u00edduos nas grandes cidades. Sherlock Holmes, como sabemos, \u00e9 o detetive mais conhecido da literatura ocidental. Sua fun\u00e7\u00e3o merece ser lembrada: solucionar o mist\u00e9rio de um crime, reunir provas e construir uma interpreta\u00e7\u00e3o capaz de fundamentar o julgamento de um indiv\u00edduo.<\/p>\n

Sob esse aspecto, Sherlock Holmes aproxima-se curiosamente do modo de proceder da pr\u00f3pria sociologia cl\u00e1ssica. Assim como Durkheim procurava identificar regularidades sociais e Weber buscava compreender os sentidos da a\u00e7\u00e3o humana a partir de padr\u00f5es observ\u00e1veis, Holmes parte da convic\u00e7\u00e3o de que a sociedade apresenta recorr\u00eancias suficientemente est\u00e1veis para permitir infer\u00eancias confi\u00e1veis. Seu m\u00e9todo consiste menos em adivinhar indiv\u00edduos do que em interpretar estruturas, h\u00e1bitos e probabilidades coletivas. O criminoso, para ele, revela-se precisamente quando rompe aquilo que, estat\u00edstica e socialmente, seria esperado.<\/p>\n

Para Holmes, portanto, um olhar atento para a surpreendente isomorfia da vida social moderna \u00e9 indispens\u00e1vel. Conan Doyle produziu descri\u00e7\u00f5es minuciosas dos mais variados desvios sociais que exigem investiga\u00e7\u00e3o, verdade e justi\u00e7a. Compreendia que, nas cidades modernas, mesmo com centenas de milhares de habitantes, comportamentos, gostos e imagin\u00e1rios obedecem a regularidades suficientemente est\u00e1veis para constituir o ponto de partida de qualquer investiga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Pode-se dizer que Sherlock Holmes trabalha a partir de uma premissa fundamental: o indiv\u00edduo moderno tende a seguir padr\u00f5es. H\u00e1 modelos, s\u00e9ries, repeti\u00e7\u00f5es; existem regularidades que permitem estabelecer par\u00e2metros, reunir evid\u00eancias e realizar compara\u00e7\u00f5es. Nesse contexto, o acontecimento verdadeiramente excepcional \u00e9 justamente aquilo que rompe a ordem esperada. O desvio torna-se, assim, a pista privilegiada da investiga\u00e7\u00e3o e, frequentemente, a marca do ato criminoso.<\/p>\n

Sherlock Holmes possui, portanto, a capacidade de distinguir o fato acidental daquilo que constitui uma regularidade. “Eis a pista”, poderia dizer. Na modernidade, a homogeneiza\u00e7\u00e3o social tornou-se um ideal presente tanto na administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica quanto na organiza\u00e7\u00e3o privada. Diversas institui\u00e7\u00f5es foram criadas precisamente para objetivar formas de ordenamento da vida coletiva. Como observaram diversos pensadores, constru\u00edmos institui\u00e7\u00f5es e delegamos \u00e0 governabilidade \u2013 p\u00fablica ou privada \u2013 a tarefa de orientar modos de comportamento, de desejo e de exist\u00eancia. “Na sociedade de massa”, afirmava Adorno, “o indiv\u00edduo se perde no coletivo”.<\/p>\n

\u00c9 interessante notar que o pr\u00f3prio Conan Doyle, enquanto escritor, ocupava uma posi\u00e7\u00e3o relativamente marginal em rela\u00e7\u00e3o aos padr\u00f5es de sua \u00e9poca. Foi justamente dessa postura introspectiva e da valoriza\u00e7\u00e3o da vida espiritual que encontrou sua voca\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria e construiu uma identidade pr\u00f3pria diante das press\u00f5es da vida social.<\/p>\n

Em meio ao economicismo predominante de nossa \u00e9poca, a publicidade, o marketing e as m\u00faltiplas sedu\u00e7\u00f5es dos meios de comunica\u00e7\u00e3o regulam um dos principais afazeres da vida contempor\u00e2nea: o consumo. O trabalho tamb\u00e9m passou a ser organizado segundo formas cada vez mais universais e mec\u00e2nicas, estruturando grande parte da experi\u00eancia temporal do indiv\u00edduo moderno. O que ainda n\u00e3o superamos, entretanto, \u00e9 a forma unidimensional e amorfa de organiza\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia, na qual a vida tende a fluir mecanicamente, produzindo aquilo que Baudrillard descreveu como o sil\u00eancio das massas.<\/p>\n

Ler Arthur Conan Doyle \u00e9, tamb\u00e9m por essa raz\u00e3o, uma forma de compreender melhor a l\u00f3gica social da modernidade. Sherlock Holmes ensina que a compreens\u00e3o do indiv\u00edduo depende, antes de tudo, da compreens\u00e3o das regularidades que organizam a vida coletiva. \u00c9 precisamente nessa passagem do caso particular para o comportamento estatisticamente recorrente que sua investiga\u00e7\u00e3o encontra o conceito moderno de homem-massa.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SHERLOCK HOLMES E A NO\u00c7\u00c3O DE HOMEM-MASSA   Ednei de Genaro (Mestre em Sociologia Pol\u00edtica \u2013 2010)   Fazemos aqui uma breve nota sobre a no\u00e7\u00e3o sociol\u00f3gica de homem-massa, desenvolvida sobretudo por Ortega y Gasset e aprofundada, sob diferentes perspectivas, por diversos pensadores do s\u00e9culo XX. Em linhas gerais, trata-se do indiv\u00edduo que, inserido na […]<\/p>\n","protected":false},"author":16556679,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[685081593],"tags":[52487,76455,53761],"class_list":["post-50","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-materialismo-contemporaneo-arqueologia-democracia","tag-ensaio","tag-massa","tag-sociologia"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p14Xsm-O","jetpack-related-posts":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16556679"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7353,"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50\/revisions\/7353"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maelstromlife.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}