![\"traducao-registrar\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/maelstromlife.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/traducao-registrar-1.jpg?ssl=1\")
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Voltar – Sum\u00e1rio<\/a><\/strong><\/span><\/em> A CLASSE VETORIALISTA<\/strong><\/p>\n McKENZIE WARK<\/p>\n ***<\/p>\n Originalmente publicado, em duas partes, em: <\/em><\/p>\n E-flux Journal<\/u>, issue 65, May-August, p. 1-8, 2015 [1\u00b0parte]; E-flux Journal<\/u>, issue 70, February, p. 1-6, 2016 [2\u00b0 parte].<\/p>\n Tradu\u00e7\u00e3o: Ednei de Genaro<\/p>\n ***<\/p>\n * * *<\/p>\n \u201cTudo o que \u00e9 s\u00f3lido se desmancha no ar, tudo o que \u00e9 sagrado \u00e9 profanado\u201d[1]. Claro, muito da resson\u00e2ncia dessa frase \u00e9 um artif\u00edcio de tradu\u00e7\u00e3o: \u201cAlles St\u00e4ndische und Stehende verdampft\u201d<\/i>: Tudo o que permanece se esvai em afirma\u00e7\u00f5es. Essa foi a frase eletrizante de Marx sobre como a forma mercadoria incendeia o mundo, vaporizando velhas formas e normas sociais, de maneira que modos de vida inteiros e suas correspondentes vis\u00f5es de mundo, um ap\u00f3s o outro, se desfazem em fuma\u00e7a. Tal \u00e9 a grande narrativa hist\u00f3rica do capitalismo<\/em>, como praticamente todos agora concordam em cham\u00e1-lo. Seus fanboys<\/i> agora celebram at\u00e9 mesmo sua tocha niilista, rebatizada de disrup\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Para os seus benefici\u00e1rios, o capitalismo traz o melhor dos tempos: liberdade e prosperidade para todos \u2014 bem, talvez n\u00e3o para todos, mas pelo menos para aqueles mais devotados a ele. Para os exclu\u00eddos por seus des\u00edgnios, traz o pior dos tempos, incinerando as formas de vida comunais e tradicionais e oferecendo em troca uma vida inteira de servid\u00e3o assalariada e escravid\u00e3o por d\u00edvidas. Para os seus protagonistas, o capitalismo \u00e9 o melhor dos mundos poss\u00edveis e n\u00e3o pode ser aprimorado. Para os seus poucos antagonistas restantes, o capitalismo \u00e9 o pior dos mundos poss\u00edveis, mas a \u00faltima sociedade de classes remanescente, antes da derrubada final do dom\u00ednio de classe para sempre. Isso agora \u00e9 mais uma vontade de poder espiritual do que uma estrat\u00e9gia real.<\/p>\n Seja como for, a narrativa hist\u00f3rica de alguma maneira ficou presa na ideia fixa de que existe uma coisa chamada capitalismo e que somos todos pe\u00e7as m\u00f3veis dentro dessa mesma m\u00e1quina eterna. Tudo o que era sagrado \u00e9 profanado \u2014 exceto o ideal do capitalismo em si mesmo. Isso se tornou algo como uma ideia fixa. Para os seus benefici\u00e1rios, porque o sistema do qual se beneficiam deve ser feito parecer natural; para os seus detratores, porque a \u00fanica sa\u00edda que conseguem imaginar para outra vida \u00e9 a partir do capitalismo. Assim, de maneira genuinamente teol\u00f3gica, eles insistem que, embora as apar\u00eancias do capitalismo mudem, a ess\u00eancia permanece a mesma. Isso ainda \u00e9 capitalismo? Ou \u00e9, na verdade, algo pior?<\/p>\n Houve um tempo em que estava na moda argumentar que o capitalismo j\u00e1 havia sido superado[2]. Tais teorias s\u00e3o agora um tanto embara\u00e7osas. Durante a Guerra Fria, aqueles cujas m\u00e1quinas de escrever datilografavam a servi\u00e7o das pot\u00eancias capitalistas ocidentais precisavam de uma narrativa hist\u00f3rica para competir com aquela mobilizada pelos supostos Estados socialistas, que afirmavam ter entrado em um est\u00e1gio hist\u00f3rico para al\u00e9m do capitalismo, no qual suas rela\u00e7\u00f5es de classe seriam abolidas. Assim, os apologistas ocidentais pegaram emprestada de seus rivais a ideia de uma forma hist\u00f3rica al\u00e9m do capitalismo, que colocaria um fim ao conflito de classes. Chamaram isso de sociedade da informa\u00e7\u00e3o, sociedade do conhecimento ou sociedade p\u00f3s-industrial \u2014 qualquer coisa, na verdade, menos capitalismo.<\/p>\n Com o colapso dos chamados Estados socialistas, desintegraram-se as narrativas hist\u00f3ricas que tentavam impor a exist\u00eancia de um est\u00e1gio hist\u00f3rico para al\u00e9m do capitalismo. Praticamente todo mundo voltou a cham\u00e1-lo de capitalismo. Contudo, no final do s\u00e9culo XX, este j\u00e1 n\u00e3o parecia o capitalismo b\u00e1sico e inalterado do passado, de tal modo que novas variantes adjetivadas tiveram de ser conjuradas para explicar suas estranhas apar\u00eancias. Era ent\u00e3o o capitalismo tardio, o neocapitalismo, o capitalismo neoliberal, o capitalismo p\u00f3s-fordista, o capitalismo p\u00f3s-moderno, o capitalismo biopol\u00edtico, o semiocapitalismo, o capitalismo cognitivo e assim por diante.<\/p>\n A op\u00e7\u00e3o de narrativa hist\u00f3rica menos vezes ensaiada seria a de indagar se esta sociedade continua sendo de explora\u00e7\u00e3o e dividida em classes \u2014 apenas n\u00e3o mais exatamente ou inteiramente de tipo capitalista[3]. Talvez uma boa parte dela possa ser razoavelmente descrita como capitalista, mas talvez haja alguma forma nova \u2014 se n\u00e3o menos exploradora \u2014 acumulando-se por cima da anterior. Afinal, fica claro nos escritos pol\u00edticos de Marx que ele pensava as forma\u00e7\u00f5es sociais como constitu\u00eddas por m\u00faltiplos modos de produ\u00e7\u00e3o, dos quais apenas um poderia ser denominado capitalista. Os outros, pensava ele, eram residuais, como os resqu\u00edcios do feudalismo, ou marginais, como a produ\u00e7\u00e3o simples de mercadorias.<\/p>\n Algumas variantes da teoria do capitalismo adjetivado sustentam que houve um momento decisivo no qual o capitalismo n\u00e3o mais governou de maneira formal esses outros modos de produ\u00e7\u00e3o, mas, na verdade, subsumiu-os em rela\u00e7\u00f5es de produ\u00e7\u00e3o capitalistas propriamente ditas. Por\u00e9m, eles tendem a reter o pensamento hist\u00f3rico nesse ponto: tudo o que \u00e9 s\u00f3lido se desmancha no ar \u2014 exceto o capitalismo, que continua para sempre e como sempre o mesmo. Dura para sempre porque, em tais teorias hist\u00f3ricas, somente o proletariado pode negar o capitalismo. A hist\u00f3ria n\u00e3o pode ser imaginada mudando de fase de nenhuma outra maneira.<\/p>\n O proletariado como agente negador assumiu diferentes formas em diferentes \u00e9pocas. P\u00f4de ser o trabalhador industrial, o trabalhador de massa, a multid\u00e3o da f\u00e1brica social, as massas do mundo colonial e assim por diante. \u00c0s vezes, \u00e9 uma quest\u00e3o de alian\u00e7as: dos oper\u00e1rios e camponeses ou, mais tarde, dos oper\u00e1rios e estudantes. \u00c0s vezes, \u00e9 uma quest\u00e3o de agentes da esfera da reprodu\u00e7\u00e3o, em vez da produ\u00e7\u00e3o, tal como a ag\u00eancia anticapitalista feminista e queer<\/i>. \u00c0s vezes, o agente da nega\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamentado mais na domina\u00e7\u00e3o racial do que na explora\u00e7\u00e3o de classe[4]. De qualquer modo, o que tais teorias t\u00eam em comum \u00e9 a ideia fixa de que o capitalismo s\u00f3 chega ao fim quando \u00e9 negado pela for\u00e7a de uma ag\u00eancia vinda de baixo.<\/p>\n Para pensar isso, \u00e9 preciso tomar como certo algo que para Marx era apenas uma tend\u00eancia, e talvez uma tend\u00eancia n\u00e3o realizada: a polariza\u00e7\u00e3o de toda a forma\u00e7\u00e3o social em somente duas classes antag\u00f4nicas<\/span>. \u00c9 um problema bem estudado que, no lado perdedor dessa equa\u00e7\u00e3o, a identidade de classe de forma alguma se torna esclarecida<\/span>. As diferen\u00e7as entre os trabalhadores n\u00e3o se tornam menos agudas<\/span>. “Estratos m\u00e9dios” problem\u00e1ticos obscurecem o contraste do quadro de classes<\/span>. Tampouco as diferen\u00e7as de ra\u00e7a e g\u00eanero podem ser ignoradas com um aceno de m\u00e3o<\/span>. O nacionalismo e a identidade religiosa persistem obstinadamente em reivindicar a lealdade dos oprimidos[5]<\/span>.<\/span><\/p>\n Mesmo entre aqueles que prestaram muita aten\u00e7\u00e3o \u00e0s diferen\u00e7as entre os oprimidos, e que se esfor\u00e7aram para mapear como as mudan\u00e7as no modo de produ\u00e7\u00e3o alteram os tipos de trabalhadores que laboram nele, h\u00e1 pouca aten\u00e7\u00e3o \u00e0s complexidades e mudan\u00e7as entre as classes dominantes<\/em><\/span>. Isso \u00e9 geralmente designado apenas como capital e, na melhor das hip\u00f3teses, com dois ou tr\u00eas subgrupos brutos<\/span>. Sim, h\u00e1 o capital industrial e h\u00e1 o capital financeiro, mas \u00e9 basicamente isso<\/span>.<\/span><\/p>\n Assim, para resumir nossas propostas her\u00e9ticas para a imagina\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, elas s\u00e3o tr\u00eas: talvez pensar a mudan\u00e7a hist\u00f3rica seja uma quest\u00e3o de m\u00faltiplas classes e conflitos de classes; talvez outras classes al\u00e9m do capital e do trabalho possam ser pensadas como agentes motores da mudan\u00e7a hist\u00f3rica; e talvez, mesmo dentro do capitalismo, possa surgir um novo tipo de conflito de classe baseado em um novo modo de produ\u00e7\u00e3o<\/span>.<\/span><\/p>\n Isso pode parecer her\u00e9tico em rela\u00e7\u00e3o ao Capital<\/i> de Marx, que trata de forma simplificada apenas do modo de produ\u00e7\u00e3o capitalista e suas classes bin\u00e1rias de capital e trabalho<\/span>. Mas pode n\u00e3o ser uma maneira t\u00e3o original de pensar adiante a partir dos escritos pol\u00edticos de Marx, por exemplo, sobre a sequ\u00eancia de revolu\u00e7\u00f5es na Fran\u00e7a<\/span>. Aqueles foram epis\u00f3dios multiclasses, nos quais uma classe burguesa ascendente mobilizava camponeses e artes\u00e3os para realizar os interesses burgueses como se fossem o interesse geral<\/span>. O surgimento do movimento oper\u00e1rio foi um longo aprendizado na revolu\u00e7\u00e3o sob a tutela de outra classe, antes de ser capaz de articular seus pr\u00f3prios interesses e m\u00e9todos \u2014 por mais breve que tenha sido no momento da Comuna de Paris<\/span>.<\/span><\/p>\n A ideia de divis\u00f5es entre as classes dominantes tampouco \u00e9 assim t\u00e3o nova<\/span>. Olhando para tr\u00e1s, pode ser \u00fatil diferenciar uma classe capitalista de sua contraparte rural, uma classe de propriet\u00e1rios de terras [latifundi\u00e1rios]<\/span>. A transforma\u00e7\u00e3o dos antigos feudos, com seus camponeses pagando o d\u00edzimo em esp\u00e9cie, em v\u00e1rias formas de arrendamento nas quais os agricultores pagavam o aluguel em dinheiro \u00e9, em certos aspectos, um momento hist\u00f3rico bastante distinto do surgimento da ind\u00fastria e da forma\u00e7\u00e3o de classes capitalistas e trabalhadoras baseadas na rela\u00e7\u00e3o salarial<\/span>.<\/span><\/p>\n Segunda Natureza<\/strong><\/p>\n Na obra de David Ricardo, o principal conflito de classes \u00e9, de fato, um conflito intra-classe dominante [intra-ruling-class] entre propriet\u00e1rio de terras e capitalista[6]<\/span>. Quanto mais os propriet\u00e1rios de terras capturam do excedente na forma de renda, menos resta para os capitalistas capturarem na forma de lucro<\/span>. Estando a terra em oferta fixa, a economia da renda se comporta de maneira bem diferente da economia do lucro<\/span>. O aumento da demanda eleva as rendas, e nenhuma nova oferta de terra pode entrar no mercado para traz\u00ea-los de volta para baixo<\/span>. O aumento da demanda eleva os lucros, mas o lucro \u00e9 derivado da ind\u00fastria, que n\u00e3o tem oferta fixa<\/span>. O aumento dos lucros atrai concorrentes para o mercado, o que empurra os lucros de volta para as normas hist\u00f3ricas<\/span>.<\/span><\/p>\n A ind\u00fastria \u00e9, em certo sentido, mais abstrata<\/em> que a terra<\/span>. Um peda\u00e7o de terra \u00e9 o que \u00e9 e est\u00e1 onde est\u00e1 \u2014 um topos<\/i><\/span>. Uma instala\u00e7\u00e3o industrial \u00e9 consideravelmente mais fung\u00edvel e m\u00f3vel<\/span>. Particularmente ap\u00f3s a ascens\u00e3o dos combust\u00edveis f\u00f3sseis como fonte de energia, a ind\u00fastria passa a ocorrer em um espa\u00e7o topogr\u00e1fico bastante mais abstrato, necessitando apenas estar no ponto de cruzamento dos fluxos de energia, trabalho e mat\u00e9rias-primas<\/span>. \u00c9 neste sentido que se pode dizer que a ind\u00fastria cria uma segunda natureza: um ambiente constru\u00eddo que n\u00e3o mais segue e molda os contornos e o topos<\/i> da terra, mas sim os transforma em um plano topogr\u00e1fico abstrato<\/span>.<\/span><\/p>\n Assim, poder-se-ia contar uma narrativa hist\u00f3rica sobre o passado que envolvesse n\u00e3o apenas m\u00faltiplas classes, e n\u00e3o apenas o conflito entre classes dominantes e subordinadas, mas tamb\u00e9m o conflito entre as pr\u00f3prias classes dominantes<\/span>. E talvez haja mais<\/span>. E se a tend\u00eancia hist\u00f3rica em dire\u00e7\u00e3o a um terreno cada vez mais abstrato de produ\u00e7\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o social n\u00e3o parasse na ind\u00fastria?<\/span> Sob quais condi\u00e7\u00f5es se poderia dizer que existe um novo tipo de classe dominante?<\/span><\/p>\n Aqui pode ajudar pensar de que modo a produ\u00e7\u00e3o industrial de mercadorias difere da produ\u00e7\u00e3o agr\u00e1ria de mercadorias<\/span>. Esta \u00faltima j\u00e1 \u00e9 uma esp\u00e9cie de abstra\u00e7\u00e3o<\/span>. Ela separa o campesinato de seus antigos direitos e obriga\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o a uma propriedade espec\u00edfica<\/span>. Torna equivalentes e intercambi\u00e1veis n\u00e3o apenas os camponeses, mas tamb\u00e9m suas terras<\/span>. Eventualmente, desfaz o t\u00edtulo heredit\u00e1rio do senhor sobre a terra<\/span>. Pertencer \u00e0 classe dominante j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 um direito heredit\u00e1rio<\/span>. As particularidades do lugar, bem como direitos, deveres e costumes, s\u00e3o varridos<\/span>.<\/span><\/p>\n Mas ainda h\u00e1 uma certa fixidez na produ\u00e7\u00e3o agr\u00e1ria de mercadorias<\/span>. A terra \u00e9 a terra<\/span>. Um lugar \u00e9 um lugar<\/span>. Um topos<\/i> \u00e9 um topos<\/i><\/span>. Permanece uma paisagem de contornos fixos que o agricultor molda<\/em>, mas n\u00e3o chega a transformar<\/em> realmente<\/span>. Fluxos de produtos agr\u00edcolas emanam dela, mas a partir de um campo bastante est\u00e1vel<\/span>.<\/span><\/p>\n A ind\u00fastria \u00e9 diferente<\/span>. Especialmente quando passam a existir fluxos de carv\u00e3o, gr\u00e3os e m\u00e3o de obra, e os meios de ferro para transport\u00e1-los, uma topografia muito mais abstrata e male\u00e1vel vem a ser<\/span>. Ela projeta um novo diagrama sobre o antigo terreno<\/span>. As cidades se expandem para absorver a m\u00e3o de obra agora excedente do campo<\/span>. Essa m\u00e3o de obra \u00e9 posta a trabalhar nas novas f\u00e1bricas, abastecidas por ferrovias e canais com mat\u00e9rias-primas e alimentos vindos das col\u00f4nias<\/span>.<\/span><\/p>\n Esta \u00e9 a era em que a cidade arrebata o poder pol\u00edtico e econ\u00f4mico do campo, utilizando os primeiros frutos rudimentares de uma instrumentaliza\u00e7\u00e3o que logo se tornaria sistem\u00e1tica da pr\u00f3pria natureza \u2014 uma tecnologia industrial<\/span>. Capital e trabalho transformam o outrora s\u00f3lido mundo da vida rural no mundo l\u00edquido da segunda natureza industrial<\/span>.<\/span><\/p>\n A transi\u00e7\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o feudal para a de mercadorias na agricultura pode ser principalmente uma mudan\u00e7a nas formas de propriedade, mas a cria\u00e7\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o de mercadorias na ind\u00fastria exigiu um pouco mais do que isso<\/span>. Foi uma transforma\u00e7\u00e3o n\u00e3o apenas das rela\u00e7\u00f5es, mas tamb\u00e9m das for\u00e7as de produ\u00e7\u00e3o<\/span>. Vale a pena notar aqui o papel que a escassez desempenhou<\/span>. Com as minas operando cada vez mais fundo e as florestas tombando sob o machado, foi necess\u00e1ria uma aplica\u00e7\u00e3o consider\u00e1vel de engenho t\u00e9cnico para manter a produ\u00e7\u00e3o funcionando<\/span>. O complexo carv\u00e3o-vapor-ferro surgiu da escassez de recursos naturais, mas, ao mesmo tempo, produziu uma natureza totalmente diferente[7]<\/span>.<\/span><\/p>\n Essa segunda natureza, embora em alguns aspectos constitua um terreno mais abstrato, possu\u00eda, contudo, certas vulnerabilidades que podiam ser revertidas em vantagem por uma classe trabalhadora em ascens\u00e3o<\/span>. O que tornava a greve uma arma eficaz era o fato de a ind\u00fastria depender do fluxo constante de recursos \u2014 de carv\u00e3o, de mat\u00e9rias-primas e de produtos acabados que corriam para o mercado<\/span>. Esses fluxos podiam ser interrompidos em pontos de estrangulamento [choke points] cruciais<\/span>. A segunda natureza era uma rede delgada \u2014 portos e ferrovias \u2014 de coisas grandes \u2014 minas e f\u00e1bricas \u2014 e podia ser paralisada em seu elo mais fraco<\/span>. O trabalho organizado alcan\u00e7ou suas vit\u00f3rias \u2014 a jornada de oito horas, o direito de sindicaliza\u00e7\u00e3o, o sufr\u00e1gio universal, o Estado de bem-estar social, inclusive a Revolu\u00e7\u00e3o de Outubro \u2014 n\u00e3o tanto por meio de alguma ideologia ou forma organizacional, mas pelo uso real ou potencial desse poder de paralisar a infraestrutura da segunda natureza[8]<\/span>.<\/span><\/p>\n Se a tecnologia a partir da qual a segunda natureza foi edificada foi primeiramente industrial e depois militar, no caso da terceira natureza ocorreu o inverso<\/span>. A Segunda Guerra Mundial foi a grande incubadora da tecnologia da informa\u00e7\u00e3o, que posteriormente desempenhou um papel significativo tamb\u00e9m na Guerra Fria<\/span>. Do projeto de produtos complexos ao controle de estoques e \u00e0 log\u00edstica de distribui\u00e7\u00e3o, a tecnologia da informa\u00e7\u00e3o inicialmente viabilizou formas industriais de organiza\u00e7\u00e3o em escala ampliada<\/span>.<\/span><\/p>\n Mas quando o sistema fordista de produ\u00e7\u00e3o e consumo em massa encalhou no final do s\u00e9culo XX, essa mesma tecnologia da informa\u00e7\u00e3o forneceu os meios para contornar suas limita\u00e7\u00f5es<\/span>. Em particular, reduziu drasticamente o poder do trabalho<\/span>. O poder do trabalho consistia em interromper os fluxos \u2014 da linha de montagem, das mat\u00e9rias-primas, da fonte de energia<\/span>. A tecnologia da informa\u00e7\u00e3o p\u00f4de substituir o trabalho na produ\u00e7\u00e3o e fornecer uma rede mais flex\u00edvel e redundante, que permitiria ao capital industrial deslocar seus locais de produ\u00e7\u00e3o para longe da milit\u00e2ncia sindical, ou desviar os fluxos de materiais de potenciais bloqueios<\/span>. Esta \u00e9 a era da automa\u00e7\u00e3o, da desqualifica\u00e7\u00e3o [deskilling] e da f\u00e1brica fugitiva [runaway factory] [10]<\/span>. Esse foi o lado avesso das f\u00e1bulas hist\u00f3ricas da sociedade da informa\u00e7\u00e3o como o fim da luta de classes<\/span>.<\/span><\/p>\n A Classe Vetorialista<\/strong><\/p>\n A derrota do trabalho teve um pre\u00e7o para a classe capitalista<\/span>. Significava ceder parte de seu poder a um novo tipo de classe dominante \u2014 uma classe que n\u00e3o dependia mais da terra ou da ind\u00fastria como fonte de riqueza<\/span>. Seu ativo de classe era a pr\u00f3pria informa\u00e7\u00e3o<\/span>. Se a separa\u00e7\u00e3o da ind\u00fastria em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 terra produziu o terreno abstrato da segunda natureza, a separa\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 ind\u00fastria produziu um terreno ainda mais abstrato: a terceira natureza<\/span>.<\/span><\/p>\n O capital derrotou o trabalho<\/span>. Costuma-se chamar essa \u00e9poca de \u201cneoliberalismo\u201d, mas tal termo obscurece mais do que explica<\/span>. Ideias n\u00e3o fazem a hist\u00f3ria, e certamente n\u00e3o ressuscitam ou estendem velhas ideias por si mesmas<\/span>. Como foi poss\u00edvel contornar materialmente a for\u00e7a do trabalho?<\/span> Isso tem a ver com os poderes de um novo tipo de terreno, operando sobre um novo tipo de infraestrutura<\/span>.<\/span><\/p>\n A segunda natureza ainda \u00e9 bastante topogr\u00e1fica, pois a localiza\u00e7\u00e3o da ind\u00fastria ainda permanece vinculada a caracter\u00edsticas da paisagem, como portos naturais ou dep\u00f3sitos de carv\u00e3o e ferro<\/span>. A terceira natureza \u00e9 consideravelmente mais topol\u00f3gica<\/em>, na medida em que a densa rede de informa\u00e7\u00f5es que recobre o territ\u00f3rio permite que a paisagem seja esticada, comprimida, dobrada e torcida em novas formas \u2014 ao menos para fins de atividade econ\u00f4mica<\/span>. Ela se transforma em uma densa rede de coisas muito mais tempor\u00e1rias<\/span>. O mundo l\u00edquido da segunda natureza, com seus fluxos canalizados de capital, trabalho, energia, recursos e mercadorias, efetivamente se vaporiza em um novo estado, um tanto mais gasoso<\/span>.<\/span><\/p>\n A terceira natureza torna-se um envelope de fluxos de informa\u00e7\u00e3o que duplica n\u00e3o apenas a paisagem natural, mas tamb\u00e9m a segunda natureza<\/span>. Ela ainda possui alguns la\u00e7os com a topografia, \u00e9 claro<\/span>. As velhas cidades da segunda natureza tornam-se centros de informa\u00e7\u00e3o<\/span>. Os vastos data centers<\/i> que continuariam a crescer rapidamente no in\u00edcio do s\u00e9culo XXI ainda exigem grandes quantidades de energia e acesso a \u00e1gua para resfriamento<\/span>. Mas toda essa nova infraestrutura tamb\u00e9m produz um espa\u00e7o topol\u00f3gico no qual a informa\u00e7\u00e3o passa a controlar a movimenta\u00e7\u00e3o e a implanta\u00e7\u00e3o dos recursos industriais, que por sua vez comandam a extra\u00e7\u00e3o e a implanta\u00e7\u00e3o dos recursos naturais<\/span>.<\/span><\/p>\n Tudo o que era s\u00f3lido e depois l\u00edquido finalmente se desmancha no ar<\/span>. O espa\u00e7o torna-se uma topologia na qual qualquer ponto pode se conectar a qualquer outro<\/span>. Uma linha de atividade econ\u00f4mica converte-se em um vetor, no sentido de que pode, em princ\u00edpio, ser direcionada para qualquer lugar<\/span>. Conecte um fornecedor de materiais a um local de processamento por meio de um vetor<\/em><\/span>. Se o fornecimento se tornar err\u00e1tico, mova o vetor para se conectar com um fornecedor diferente<\/span>. Se a m\u00e3o de obra no local de processamento se tornar dif\u00edcil, mova o vetor novamente, conectando o novo fornecedor a um novo local de processamento<\/span>. Se a empresa capitalista que realiza o processamento exigir lucros excessivos, mude para outra[11]<\/span>. Manuel Castells descreve essa transi\u00e7\u00e3o como a passagem de um espa\u00e7o de lugares para um espa\u00e7o de fluxos, ou aquilo que chamo de terceira natureza<\/span>.<\/span><\/p>\n N\u00e3o \u00e9 apenas o trabalho que perde seu poder no terreno da terceira natureza; o mesmo acontece com a classe capitalista<\/span>. Aqui, o capital deve ser entendido no sentido espec\u00edfico da classe propriet\u00e1ria dos meios de produ\u00e7\u00e3o<\/span>. Em muitos casos, este j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 o locus<\/i> do poder<\/span>. O vetor pode contornar n\u00e3o apenas o trabalho, mas tamb\u00e9m o capital<\/span>. A classe que ascende ao poder sobre o trabalho e o capital \u00e9 a classe vetorialista <\/span>. Ela n\u00e3o controla mais a terra ou a ind\u00fastria, controla apenas a informa\u00e7\u00e3o<\/span>. Ela n\u00e3o reivindica sua parcela do excedente sob a forma de renda ou lucro, mas sim como juros<\/em> [12]<\/span>.<\/span><\/p>\n A forma mais antiga da classe vetorialista s\u00e3o as finan\u00e7as, mas no passado seu poder sempre foi relativo<\/span>. A segunda natureza n\u00e3o oferecia suporte para o uso da informa\u00e7\u00e3o como meio de controle absoluto<\/span>. \u00c9 somente com a produ\u00e7\u00e3o de uma infraestrutura na qual a informa\u00e7\u00e3o se descolou de seus estratos materiais \u2014 podendo ser canalizada com efici\u00eancia para qualquer lugar do planeta, armazenada a um custo insignificante e processada facilmente em padr\u00f5es complexos \u2014 que a classe vetorialista assume o primeiro plano<\/span>.<\/span><\/p>\n As finan\u00e7as encontram-se agora unidas a outros tipos de controle baseados na informa\u00e7\u00e3o: desde o controle de patentes, direitos autorais e marcas registradas at\u00e9 o controle de cadeias de suprimentos por meio da log\u00edstica, o controle da distribui\u00e7\u00e3o espacial de recursos atrav\u00e9s de SIG (Sistemas de Informa\u00e7\u00e3o Geogr\u00e1fica) ou, mais recentemente, o controle do acesso a informa\u00e7\u00f5es sobre o cen\u00e1rio mut\u00e1vel de pessoas e coisas, tornando todos eles endere\u00e7\u00e1veis<\/span>.<\/span><\/p>\n O poder da classe vetorialista reside na acumula\u00e7\u00e3o de juros, o que neste contexto significa n\u00e3o apenas o retorno financeiro do investimento em informa\u00e7\u00e3o, mas a captura de qualquer informa\u00e7\u00e3o excedente obtida por meio de trocas desiguais de informa\u00e7\u00e3o<\/span>. Seu poder \u00e9 agora global<\/span>. Baseada principalmente no mundo superdesenvolvido da Europa e dos Estados Unidos, a classe vetorial prospera extraindo informa\u00e7\u00e3o excedente em escala global, raramente detendo a propriedade direta dos meios de produ\u00e7\u00e3o<\/span>. A fabrica\u00e7\u00e3o real das coisas pode ser inteiramente terceirizada<\/span>.<\/span><\/p>\n \u00c9 claro que os produtores capitalistas contestam o poder vetorial, mas fazem-no principalmente tentando obter eles pr\u00f3prios o acesso ao controle da informa\u00e7\u00e3o \u2014 escapando, assim, da ind\u00fastria capitalista e transformando-se tamb\u00e9m em vetorialistas<\/span>. Primeiro no Jap\u00e3o, depois na Coreia e mais tarde na China, as empresas manufatureiras tentaram adquirir o poder simb\u00f3lico das marcas, as patentes de processos tecnol\u00f3gicos sofisticados e a efici\u00eancia de cadeias de suprimentos e do trabalho controlados por dados, a fim de se desvencilharem do fardo de possuir os meios de produ\u00e7\u00e3o mais rotineiros<\/span>.<\/span><\/p>\n A Classe Hacker<\/strong><\/p>\n A classe vetorial permitiu que a classe capitalista derrotasse o trabalho, mas a classe vetorialista tem seus pr\u00f3prios problemas com uma classe subordinada<\/span>. Seu problema n\u00e3o \u00e9 dominar a classe que forma<\/em>\u00a0a natureza, ou que transforma<\/em> a segunda natureza, mas a que informa<\/em> a terceira natureza<\/span>. Vamos cham\u00e1-los de classe hacker<\/em><\/span>. A extra\u00e7\u00e3o de juros das trocas desiguais de informa\u00e7\u00e3o requer a produ\u00e7\u00e3o constante de nova informa\u00e7\u00e3o<\/span>. A produ\u00e7\u00e3o de nova informa\u00e7\u00e3o \u00e9 a tarefa da classe hacker<\/span>. O fato de essa produ\u00e7\u00e3o ocorrer dentro de uma rela\u00e7\u00e3o de classe decorre da conten\u00e7\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o de nova informa\u00e7\u00e3o em vers\u00f5es rec\u00e9m-elaboradas da forma da propriedade privada<\/span>.<\/span><\/p>\n Ao longo do final do s\u00e9culo XX, a chamada propriedade intelectual emergiu dos tradicionais direitos autorais e patentes e gradualmente tornou-se, essencialmente, um conjunto de direitos de propriedade totalmente privados<\/span>. A produ\u00e7\u00e3o de nova informa\u00e7\u00e3o enquanto informa\u00e7\u00e3o baseia-se em uma separa\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica do fluxo de informa\u00e7\u00e3o de seu substrato material, de modo que, embora a informa\u00e7\u00e3o ainda n\u00e3o possua exist\u00eancia fora de um substrato material, sua rela\u00e7\u00e3o com esse substrato torna-se abstrata<\/span>. O potencial desse desenvolvimento \u00e9 ent\u00e3o restringido e canalizado por meio de desdobramentos da forma da propriedade privada<\/span>.<\/span><\/p>\n Mas a produ\u00e7\u00e3o de propriedade intelectual, como a produ\u00e7\u00e3o de qualquer coisa, requer coopera\u00e7\u00e3o e colabora\u00e7\u00e3o<\/span>. A fonte de toda a produ\u00e7\u00e3o passa pelo que \u00e9 comum [commons]<\/span>. Assim como o propriet\u00e1rio de terras em rela\u00e7\u00e3o ao agricultor, e o capitalista em rela\u00e7\u00e3o ao trabalhador, a classe vetorialista tem que separar a classe hacker daquilo que seus esfor\u00e7os compartilhados realizam<\/span>.<\/span><\/p>\n Mais uma vez, o bem comum [commons] \u00e9 cercado [enclosed] ou retido como uma esfera subordinada da qual a mercantiliza\u00e7\u00e3o extrai suas reservas<\/span>. A diferen\u00e7a desta vez \u00e9 que o bem comum \u00e9 potencialmente compartilh\u00e1vel ao infinito<\/span>. A terra ou os bens materiais podem ser escassos, mas a informa\u00e7\u00e3o \u00e9 apenas artificialmente escassa em uma era de custos de c\u00f3pia e arquivamento em queda livre<\/span>. Da\u00ed que um dos grandes movimentos sociais do final do s\u00e9culo XX em diante se dedique a tornar a informa\u00e7\u00e3o comum<\/span>. A informa\u00e7\u00e3o quer ser livre, mas est\u00e1 por toda parte acorrentada<\/span>.<\/span><\/p>\n A liberdade com e da informa\u00e7\u00e3o \u00e9 a utopia da classe hacker<\/span>. Vale a pena mencionar quatro estrat\u00e9gias para controlar a classe hacker<\/span>. Em primeiro lugar, a aristocracia hacker: um pequeno quadro \u00e9 encorajado a se ver n\u00e3o como parte de uma classe, mas como membro de uma elite<\/span>. Eles s\u00e3o generosamente recompensados e, \u00e0s vezes, compartilham uma participa\u00e7\u00e3o na empresa vetorialista por meio de op\u00e7\u00f5es de a\u00e7\u00f5es ou b\u00f4nus<\/span>. Em segundo lugar, a rotiniza\u00e7\u00e3o: a pr\u00f3pria infraestrutura vetorial \u00e9 projetada para separar algumas posi\u00e7\u00f5es especializadas de controle do trabalho de rotina, por sua vez fragmentado em partes discretas<\/span>. A programa\u00e7\u00e3o orientada a objetos, por exemplo, \u00e9 projetada dessa maneira<\/span>. Em terceiro lugar, o in-sourcing<\/i> [internaliza\u00e7\u00e3o de trabalho gratuito]<\/span>. Se o outsourcing<\/i> [terceiriza\u00e7\u00e3o] transfere o emprego de um trabalhador para o exterior, para outro trabalhador, o in-sourcing<\/i> atribui a tarefa do hacker a qualquer pessoa que a realize de gra\u00e7a<\/span>. Assim, o esfor\u00e7o cooperativo e o bem comum da informa\u00e7\u00e3o s\u00e3o tratados, eles pr\u00f3prios, como um recurso do qual se extrai juros<\/span>. Por fim, se tudo o mais falhar, o hacker pode ser criminalizado, preso ou for\u00e7ado ao ex\u00edlio<\/span>.<\/span><\/p>\n A domina\u00e7\u00e3o do hacker pelo vetorialista est\u00e1 inscrita no pr\u00f3prio design da infraestrutura dentro da qual a classe hacker opera<\/span>. Essa domina\u00e7\u00e3o vai muito al\u00e9m da domina\u00e7\u00e3o superestrutural pela ideologia do capitalista sobre o trabalhador, ou da domina\u00e7\u00e3o pela religi\u00e3o do propriet\u00e1rio de terras sobre o agricultor<\/span>. De fato, todas as classes concorrentes t\u00eam que operar dentro de uma infraestrutura cada vez mais projetada segundo as especifica\u00e7\u00f5es da classe vetorial, que n\u00e3o apenas subordina a classe hacker a ela, mas tamb\u00e9m todas as outras classes<\/span>.<\/span><\/p>\n Em suma, ent\u00e3o, a hist\u00f3ria dos modos de produ\u00e7\u00e3o mercantilizados pode ser pensada como passando por tr\u00eas est\u00e1gios sobrepostos, cada um dos quais acarreta uma bifurca\u00e7\u00e3o em duas classes que polarizam o campo social<\/span>. Em cada est\u00e1gio, esse campo tem uma certa qualidade<\/span>. A ascens\u00e3o da ind\u00fastria e a luta entre trabalhador e capitalista produzem uma topografia mais abstrata, uma segunda natureza<\/span>. A ascens\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o e a luta entre hacker e vetorialista produzem uma topologia ainda mais abstrata, uma terceira natureza<\/span>. Esse espa\u00e7o torna-se uma topologia global em que quase qualquer ponto pode se conectar a qualquer outro, mobilizando recursos em escala planet\u00e1ria<\/span>.<\/span><\/p>\n![\"voltar\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/maelstromlife.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/voltar.jpg?resize=38%2C38&ssl=1\")
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